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Se il sogno è portatore dei significati umani più profondi, non è nella misura in cui denuncia i meccanismi nascosti e ne dimostra i meccanismi disumani, lo è al contrario nella misura in cui mette in luce la libertà più originaria dell'uomo.
E quando, con instancabile ripetizioni, dice il destino, è perché piange la libertà che si è essa stessa perduta, il passato incancellabile, e l'esistenza caduta per il suo stesso movimento in una determinazione definitiva.
[...]

M. Foucault, introduzione a "Sogno ed esistenza" di L. Binswanger

Edgar Allan Poe

E' molto bella questa poesia, quanto è bello sapere chi o cosa ha suscitato e ispirato l'autore. In quel periodo Poe era particolarmente ansioso e soffriva d'impeti platonici. Se riprendi il tuo libro, vedrai che ne segue un'altra decisamente passionale, dedicata sempre alla stessa persona e che inizia con queste rime:

Grazie al cielo, la crisi -
il pericolo è passato,
e il male lento e infido
s'è dileguato infine -
e la febbre che si chiama "Vita" (rif. a Febbre di vita, Macbeth)
è sconfitta infine.

[...]

Bella! Per Annie*.

Qui riporto questi versi:













Grazie Sarah!!!




* "Annie" era Nancy Locke Heywood, moglie di Charles B. Richmond, legata al poeta da un'amicizia profonda, ma platonica.
La Sig.ra Richmond dopo la morte del marito cambiò il suo nome in Annie, in memoria di Poe ed il suo poema.

Proprio lei^^ ...grazie a te per questo piccolo scambio di versi :violette3:

Leggendo, mi è venuta una curiosità: chi è il traduttore delle poesie? Lo chiedo per via della differenza che ho riscontrato fra i due testi che, nell'insieme, si fa notare...le traduzioni della mia copia sono di Tommaso Pisanti.

Le due traduzioni delle poesie sono di Tommaso Giglio.

Edgar Allan Poe, Opere scelte, Mondadori.



Grazie a te :rosa:

5 marzo 1922 :rosa:

Per un accordo tra il principio del cosmo e la natura quando un essere vivente si trova immerso nel sonno non può stabilire con l'anima (nei suoi tre albori) il contatto con l'Origine.
Di conseguenza chi aspira a tale unione la troverà attualizzabile esclusivamente nello stato di veglia.
Naturalmente il rapporto contemplazione-eventuale stato di estasi (qualunque sia la durata) è da non intendere sogno.
Tutto ciò che un uomo può raggiungere, nella fase dei vari sonni, è compiere un notevole dominio non solo su di sé, giungendo a controllare in ultimo grado addirittura il sogno. Ma sono casi rarissimi, dove chi arriva a fare ciò può senza dubbio manipolarlo.

Pur tutta via un sogno di vita, una vita da sogno.

Per il resto, allacciandomi all'ultima poesia, ritengo doveroso ammettere che P.P.P. in questa sua è alquanto ambiguo e dimostra la sua ambivalenza.
Chi conosce infatti il suo scritto "Timor di me?" potrà farsi un'idea del tutto diversa da ciò che è scritto su.

Da un po’ di tempo non dormo bene, ma non è questo, esattamente, il guaio. E’ a quando sembra che sia dormendo, che mi succede. Dico che “sembro star dormendo” perché è proprio così. Sempre più spesso, da un po’ di tempo in qua, io sembro addormentato, sento di star dormendo, e di sognare: in sogno vedo la mia stanza, sogno di star dormendo, e tutto è proprio come l’ho lasciato quando mi sono messo a letto. Il giornale sul pavimento, una bottiglia vuota sul comò, il pesce rosso che nuota lento in circolo in fonda al suo boccione, tutte le cose intime che sono parte di me come i miei capelli. E tante volte a letto, quando ancora non dormo, girando gli occhi intorno alle parete, in attesa del sonno, torno a chiedermi: sono ancora sveglio oppure sto già dormendo e sognando di trovarmi qui in camera mia?


Charles Bukowski, Storie di ordinaria follia

bellissima

Lo credo anch'io, Mormore.
Penso che sia meritevole anche di un'altra collocazione.
Sto provvedendo.

I brutti sogni hanno spesso risvolti reali piuttosto tragici. Cambise Re di Persia - tanto per fare un esempio - una notte sognò che il fratello, da lui tanto amato, si sedeva sul trono al posto suo. La mattina dopo lo fece uccidere.
E Aristodemo, Re dei Messeni, si tolse la vita perché immaginò i suoi cani che gli lanciavano latrati di malaugurio. Anche il famoso Re Mida, che trasformava in oro tutto ciò che toccava, si suicidò dopo aver fatto un cattivo sogno. Se questi eroi dalle notti inquiete avessero saputo che la natura ha creato i sogni soltanto perché non ci annoiassimo durante il sonno, non avrebbero permesso che si versasse una goccia di sangue.
Ci saranno stati anche Principi e Re che si sono ammazzati dopo un sogno mirabolante, di inaudita bellezza: come sopportare, dalla mattina dopo, un destino piccolo rispetto alle straordinarie apparizioni notturne?
Se è vero che la vita è sogno, che vitaccia per chi fa cattivi sogni. E che vitaccia per chi fa sogni impossibili!
Viviamo una vita ma ne sogniamo un'altra: quale sarà quella vera, visto che una è specchio dell'altra?
Il sogno è un libro che viene sfogliato di notte. Non ci interessano le parole scritte, ma le illustrazioni, le figure, i disegni.
Non ci interessano i ragionamenti ma l'anarchia dell'incoscienza e le contraddizioni dell’inconscio
Si dice che oggi viviamo più nella second life che nella prima. Il virtuale sta a noi umani come l'acqua sta ai pesci e il cielo alle nuvole.
E allora respirare sogni e respirare concretezza sono la stessa cosa: il vero è intangibile come l’illusione. Diciamolo senza pathos: non esistono più né sogni né realtà.

26.04.2009

L’Unità

Bella Sarah (right mood for me today)

He Wishes for the Cloths of Heaven

HAD I the heavens' embroidered cloths,
Enwrought with the golden and silver light,
The blue and the dim and the dark cloths
Of night and light and half-light,
I would spread the cloths under your feet
But I, being poor, have only my dreams;
I have spread my dreams beneath your feet;
Tread softly because you tread on my dreams...

William Butler Yeats

...allora siamo in sintonia...ancor di più per aver citato l'incantevole poesia di Yeats...la riproposi anch'io una volta perchè quel giorno accadde che i miei pensieri incontrarono inaspettatamente pensieri altrui, e si riconobbero alla fine di un lungo sguardo...

Xaver viveva in modo completamente diverso dagli altri; la sua vita era il sonno; Xaver dormiva e faceva un sogno, in quel sogno si addormentava e faceva un altro sogno, e in quel sogno si addormentava e sognava di nuovo; poi da quest’ultimo sogno si svegliava e si ritrovava nel sogno precedente, e così passava di sogno in sogno e viveva successivamente più vite; viveva in più vite e passava da una all’altra. Non era meraviglioso vivere come Xaver? Non essere imprigionato in un’unica vita? Essere mortali, ma avere ugualmente più di una vita?


Milan Kundera, La vita è altrove.