This is not a film [Archivio]

mormore

20-05-2011, 23:08

In chiavetta usb a Cannes il documentario su Panahi. Il regista: ogni film trova la sua strada per uscire

http://imagesdotcom.ilsole24ore.com/images2010/SoleOnLine5/_Immagini/Cultura/2011/05/Jafar-Panahi-reuters-258.jpg?uuid=73cb8ede-816d-11e0-aafa-45b34071770c
Il regista iraniano Jafar Panahi

È arrivato al festival di Cannes su una chiavetta usb, accompagnato dal suo regista, l'iraniano Mojtaba Mirtahmasb, per anni anche presidente dell'Associazione documentaristi del suo paese: «This is not a film» mostra Jafar Panahi, attualmente in libertà dietro cauzione con il divieto di girare e di parlare con la stampa per venti lunghissimi anni, in dieci giorni a partire dallo scorso 21 marzo, data di inizio dei festeggiamenti per il nuovo anno iraniano.

«Jafar sostiene che se non può girare con la cinepresa, può almeno farlo con l'immaginazione», dice Mirtahmasb, che ora sta lavorando a un documentario sulle donne che, in Iran, non possono cantare da soliste in pubblico, ma lo fanno comunque. Gli hanno già ritirato due volte il passaporto, ma lui non rinuncia a parlare con franchezza della difficile situazione dell'Iran, orgoglioso di presentare a Cannes il suo documentario «per tenere i riflettori accesi su Jafar e tutti gli altri registi in una simile situazione. Per loro«This is not a film» vuole essere un incoraggiamento a non arrendersi. Si dice che i parrucchieri, se non possono tagliare i capelli ai clienti, se li tagliano fra di loro. Ecco, anche noi registi facciamo la stessa cosa e ci aiutiamo a vicenda».

Il suo accento è sulla speranza...
«I nostri problemi possono trasformarsi nella nostra ricchezza. Se non possiamo girare film di finzione, possiamo almeno realizzare un film di improvvisazione, costato 3200 euro compresi i sottotitoli e girato in dieci giorni come «This is not a film». In Iran ci sono sei diversi livelli di approvazione da parte del governo per ogni nuovo film progetto cinematografico, dal soggetto alla promozione. Quando un regista ha superato tutti questi livelli, e possono volerci anche due, tre anni, è già stanco prima ancora di cominciare a girare. Al contrario tutte le nostre energie sono andate nella realizzazione di «This is not a film», invece che nella burocrazia dei permessi ».

Qual e' il significato principale del documentario?
«Quando non possiamo orientare le nostre cineprese verso la società, noi registi ci mettiamo personalmente davanti all'obbiettivo per cercare di fare da specchio al nostro mondo. Vogliamo dimostrare che non si può fare cinema su ordinazione e che nessuno può impedire a un regista di girare».

E per far vedere il proprio lavoro al pubblico?
«L'esperienza ci insegna che ogni film trova la sua strada per uscire e rendersi visibile. Certo, noi registi indipendenti non abbiamo alcun sostegno da parte del governo, che promuove in Europa e nel mondo solo i film che hanno la sua approvazione e che per questo vengono finanziati con grande dispendio di denaro. Poi, però, nessun festival internazionale li vuole e allora devono per forza spendere altri soldi per… spingerli».

Non si indispettirà il governo iraniano per questo documentario e per le sue parole?
«Tutto è possibile…»

Qual è il suo obiettivo concreto con questo film?
«Voglio offrire al governo iraniano la possibilità di ammettere di aver commesso un errore sull'onda delle manifestazioni in Iran impedendo a Jafar di fare il suo lavoro e vorrei invogliarlo a fare marcia indietro» .

Qual è invece il messaggio per i cineasti?
«Le nuove tecnologie, cellulari compresi, hanno democratizzato il cinema. I governi possono impedirti di girare ma tu puoi sempre trovare il modo di svincolarti dalle loro pressioni. Se non lo fai, la colpa è tua»

fonte (http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2011-05-18/intervista-mojtaba-mirtahmasbintervista-mojtaba-184155.shtml?uuid=AahMSMYD)

Panahi e un film su chiavetta
per raccontare la censura (http://www.repubblica.it/spettacoli-e-cultura/2011/05/20/news/panahi_e_un_film_su_chiavetta_per_raccontare_la_censura-16545030/)

mormore

21-05-2011, 11:55

Ogni volta che leggo o vedo il prodotto di qualche autore iraniano
non posso fare a meno di rammaricarmi per l'immenso spreco che si sta facendo in Iran.
Gli iraniani sono "naturalmente intellettuali", e penso che se in quel paese ci fosse la libertà
sarebbe un paese con una produzione culturale enorme
credo che diventerebbe un paese che "fa tendenza" per la sicura innovazione delle idee.

Bon fatemi andare a laurà.

Qualche anno fa avevo postato un reportage su Iran da un giornalista che lavorava per la Bbc per poi passare ad Al Jazeera . Racconta un paese giovane che con molta dovizia e coraggio sta cercando di aggirare la censura. Pero' ti copio e incollo il vecchio post che sa spiegarlo meglio di me :

"L'Iran è un Paese assai più complesso degli stereotipi con cui viene dipinto in Occidente. La sua vivace società civile e tutti coloro che stanno lottando per un cambiamento verrebbero gravemente danneggiati da un attacco militare.

Rageh Omaar trova un Paese più complesso di quanto la maggior parte delle persone in Occidente abbiano mai compreso
E' così insolito per una troupe giornalistica occidentale avere il permesso di filmare a Tehran, per qualunque periodo di tempo, che ho telefonato ai miei colleghi a Londra per dirgli che eravamo riusciti a passare in aeroporto senza problemi. Il direttore di produzione, che, come si ci aspetterebbe, era aperto e bene informato, ha chiesto che cosa avremmo fatto per primo. Ho risposto che stavamo andando direttamente con tutti i bagagli e le attrezzature in un appartamento non lontano dalla casa dell'Ayatollah Khomeini, nella parte nord della città, per intervistare una donna d'affari iraniana. Sulla linea che gracchiava c'è stato un attimo di pausa. "Donna d'affari? Vuoi dire che in Iran ci sono donne d'affari che danno lavoro a uomini? Non è affatto quello che immaginavo, né quello a cui molti occidentali penserebbero quando si nomina l'Iran".
[...] Abbiamo visto numerose immagini dei mullah iraniani che guidano manifestazioni anti-occidentali. Ma i milioni di iraniani qualunque?
Alcuni fatti: due terzi di questa popolazione di 70 milioni di abitanti sono sotto i 30 anni. L'Iran è uno dei Paesi più giovani al mondo. E' anche una delle più antiche civiltà al mondo. La rivoluzione islamica guidata da Khomeini ha solo 28 anni. Questo significa che la maggioranza schiacciante degli iraniani non si ricorda di com'era la vita sotto lo Shah. Non riescono a ricordare il rifiuto di quel periodo da parte della generazione dei loro genitori, e sono cresciuti conoscendo solo gli editti della Repubblica Islamica.
Come i giovani dovunque, sono irrequieti, ambiziosi, imprevedibili, e spesso coraggiosi di fronte all'autorità. Le idee e le lagnanze su cui è stata costruita la rivoluzione per loro significano poco. Di fronte a questo, la teocrazia iraniana, più di qualsiasi altro regime in Medio Oriente -persino più di stati filo-occidentali come la Giordania e l'Egitto- è stata oggetto di un controllo e di una sfida, e ha subito un cambiamento graduale ma profondo.
Alcuni dei cambiamenti possono essere stati non voluti, ma sono irreversibili. La maggior parte delle matricole nelle università iraniane sono donne, e il Paese ha un tasso di alfabetizzazione paragonabile a quello della Gran Bretagna. Negli anni '80, le autorità islamiche vollero portare nelle comunità delle province il tipo di educazione universitaria di cui godevano le élite urbane. L'effetto è stato che le famiglie più conservatrici e tradizionali improvvisamente si sono sentite più a proprio agio nel mandare le loro figlie in facoltà di sole donne. L'effetto è stato impressionante, aumentando la visibilità delle donne sul posto di lavoro.
La maggior parte di ciò che riferiscono i media stranieri sull'Iran si è concentrato sugli sviluppi politici e militari. Ma scavate più a fondo nella società, e non è difficile trovare una miriade di vivide istantanee di vita. Queste rivelano la falsità dellostereotipo della società cupa, minacciosa, e ostile. Considerate: a Tehran vengono eseguite più operazioni di chirurgia plastica che a Los Angeles, e la tossicodipendenza è apertamente riconosciuta (un tabù in altri paesi musulmani del Medio Oriente). In Iran ci sono due milioni di eroinomani e un gran numero di associazioni di beneficenza per il recupero indipendenti che li aiutano. C'è una situazione analoga per quanto riguarda l'HIV. L'Iran ha una delle maggiori reti non governative di associazioni di beneficenza e di agenzie umanitarie del Medio Oriente, che lavorano al di fuori del controllo dello Stato su qualunque cosa, dal lavoro minorile all'istruzione femminile.

il vecchio post
(http://www.metaforum.it/archivio/2007/showthread4b3e.html?t=3146)

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http://video.google.com/videoplay?docid=9161934809152225169#

From The Sunday Times
February 10, 2007
This is Iran, but not as you know it
Young Iranians are doing more to transform their country than any outside agency could do, writes Rageh Omaar

It might have been hot, but it was going to take much more than the familiar Tehran cocktail of unrelenting heat and choking smog to deter the 20 or so young Iranian women gathered outside the record shop. Beethoven’s isn’t exactly the sort of name you would expect of a hip music store. But this is Tehran, and as with most things involving young Iranians today, even a seemingly boring name hides something far more subversive.

All the young women are in manteaus, the figure-hugging three-quarter length jacket worn as a substitute for the chador. But underneath they sport tight white jeans, Versace print head-scarves, designer sunglasses and delicate sandals, the thin straps of which wrap around perfectly painted toenails.

A brand new silver Mercedes glides up and an androgynous young man clad in trendy black gets out. Behind him walks a confident man in his late thirties who shepherds the younger man past the adoring female fans. A ripple of excitement goes through the crowd as the girls recognise the young man while some hold up their mobile phones to take pictures and video clips of him in the crush.

Were it not for the head-scarves and manteaus, it could easily have been Robbie Williams outside HMV. Welcome to the vibrant and almost completely unnoticed world of Iranian pop music.

Tehran is one of the most talked about cities in the world; many people believe it could well be the next target for the Bush administration’s third invasion in its so-called “war on terror”. The majority of the limited reports and images to have emerged from the Iranian capital in the past year have been about alleged nuclear weapons programmes, senior members of Iran’s theocratic state and, of course, President Mahmoud Ahmadinejad.

Very little has been said that accurately describes this nation of 70m, which is one of the most ethnically and religiously diverse countries in the Middle East. Despite a recorded history of more than 5,000 years, making it one of the oldest civilisations on earth, Iran remains shackled to a small number of clichés; turbaned mullahs, women wearing the black chador and antiwestern rhetoric.

As a news correspondent this Iran was familiar to me. I’d seen many angry rallies postFriday prayers and done interviews with politicians and military figures. But I longed to show the unseen and hugely varied life of ordinary people in Tehran; one of the least understood cities on earth.

I had a personal reason for doing this, too. There have been many times over the past year or so where the accelerating crisis over Iran has reminded me of the relentless build-up to the invasion of Iraq in 2002. The similarities are chilling; accusations of the development of WMDs, allegations of sponsoring terrorism, and military reinforcements being sent to the region while leading Bush administration officials consistently speak of the need for the world to be prepared for preemptive action.

I reported from inside Iraq for several years before the invasion and I regret enormously that while I did endless stories about Saddam, his regime, weapons inspectors and suchlike I spoke very little about ordinary Iraqis; what role religious and sectarian beliefs played in their identity, what they made of the exiled politicians groomed by Washington as their leaders in waiting.

I wanted to make sure that mistake was not repeated. It took a year of wrangling with the authorities to be able to follow the lives of ordinary Iranians without restrictions or minders, but I was given an extraordinary opportunity.

Iran has one of the youngest populations in the world; around 70% of its citizens are under the age of 30. That means 70% of Iranians have no memory of life under the Shah, and have grown up under the rules of the Islamic republic. For them there is the profound sense that nearly 30 years after Ayatollah Khomeini led the world’s first Islamic revolution the rebellion has to renew itself to become relevant to their generation.

So in Iran at the moment there is a unique situation where an Islamic theocracy is being challenged, scrutinised and publicly questioned in a way that very few other regimes in the Middle East are. This is not just happening in Iran’s parliament and the active media; it is being done in the streets, in people’s homes, and even by what citizens wear and how they express themselves.

The pop star I met at Beet-hoven’s record shop was called Benyamin and the analogy with Robbie Williams is pretty accurate. Benyamin is currently the hot young thing in Iranian pop music. Mohsen Rajabpour, his manager, is Tehran’s Simon Cowell — and is a match for his English counterpart in every way. The last person I expected to hang out with in Tehran was a pop svengali cum entrepreneur.

“The difference between me and this Englishman [Cowell] is that he is not restricted in making his pop stars,” said Rajabpour as we glided around in his Mercedes. “Mine must be created within the restrictions of Iran.”

But this hasn’t stopped him producing a number of highly successful pop acts. The restrictions are ones you’d expect. “I can’t do songs that are about hot sexy topics,” but despite this his acts find ways of pushing back the boundaries with each record.

The key to Rajabpour’s success and why he is an unlikely modern revolutionary is that he succeeds as a pop entrepreneur by having a very good grasp of the laws and jurisprudence of the Islamic republic. He’s now working on what he thinks is the perfect rock band for Iran.

“It has the usual things: drums, bass, guitars . . . but with girls!” They’re going to be Iran’s answer to the Spice Girls, but with a very different kind of girl power. The law says that the lead vocalist in a publicly approved rock band cannot be a girl. His trick is that all members of the band are vocalists, so it can’t be said that the lead vocalist is a girl. It is in thousands of such small tests of change that Iranians from all walks of life are transforming their country.

Bozorgmehr Sharafeddin is the editor of Chelcheragh, one of Tehran’s best known weekly youth magazines. Still in his twenties, he leads a constantly changing group of 40 or so young Iranian men and women journalists. The topics range from politics and culture to music and comedy. In the midst of Benyamin’s appearance at Beethoven’s, the editor quizzed me about my documentary and I explained that I wanted to follow the lives of ordinary Iranians.

“So,” he said with a wicked grin, “you are on mission impossible.” He paused briefly then said: “Why don’t you write an article for our magazine as a guest reporter? It’s the best way for you to get as deep into Iranian society as possible.”

I duly attended the magazine’s editorial meeting where I was quizzed by staff and given a stark insight into the constant battle they face with the censors and the threat of the magazine being suspended or shut down.

Iranian journalists call them “red lines”, the opaque and constantly shifting guidelines by which the state clamps down on publications. My article was going to be edited by Sharafeddin and any sensitive or risky comments would be cut.

I said I wanted to write a feature profiling three prominent young women: Nazila Noe-bashari (who runs a transportation company employing many men), Newsha Tavakolian (a renowned photojournalist I met in Iraq) and Ghazal Chegini (who works in Iran’s huge nongovernmental organisations network for a charity caring for children with cancer).

The three of them allowed us into their lives and homes in Tehran and took us around their city. I discovered a mass of contradictions. Tehran has one of the highest rates of cosmetic surgery among young people and terrible poverty. One day I went to a pro-Hezbollah protest in the morning and a recording studio with Benyamin in the afternoon. Women cannot ride motorcycles, but in the glitzy shopping malls of the affluent northern suburbs young men with earrings openly court girls.

I went back to Sharafeddin to go through my article. Various lines and paragraphs had been crossed out and the changes revealed a lot about the republic. For example, my comment about women not being allowed to ride motorcycles in Tehran was changed to “in Tehran there are no women motorcyclists”.

The reason? My original sentence laid too much emphasis on the government’s restrictive rule. Another comment, on how Iranian women wear what they want in their homes but outside wear a headscarf (which, it seemed to me, meant they were hiding their identities behind a mask), was rejected and changed to “women felt they were having to take on different identities”.

The way censorship works in Iran is that the rules are deliberately kept vague. Something that sneaks through one week is then used later as a catalyst for a crack-down. What is acceptable and what not changes constantly: the blurry red lines foster a climate of self-censorship more powerful than any rules.

And yet it is the millions of largely young Iranians who are forcing through a slow but surely unstoppable transformation in the country. Sometimes at a terrible cost to imprisoned journalists and human rights activists, the restrictions are being rolled back. But the quickest way to reverse this progress is for the West to attack.

fonte (http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/middle_east/article1363826.ece)